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中国战国时期,赵国有一位名叫廉颇的将军,是位骁勇善战的名将;又有一位名叫蔺相如的外交官,是一位有胆有识的文官。廉颇和蔺相如之间有一段流传至今的佳话。

蔺相如是个手无缚鸡之力的文臣,却胆识过人,凭着机智的言语和应变能力,两次帮助赵王化险为夷。赵王十分欣赏蔺相如,将蔺相如封为右上卿,位在廉颇之上。得知此事的廉颇非常不服气,说:“我是赵国的大将,有攻城野战的大功,蔺相如只凭言辞立下功劳,职位却在我之上。”并扬言下次见到蔺相如,一定要羞辱他。

蔺相如听说了廉颇的话之后,上朝时就常常称病回避廉颇,出门远远看见廉颇,就调转车子避开他。蔺相如的门客见了,感到既不解又羞耻,问蔺相如:“您为什么如此害怕廉将军呢?”蔺相如回答说:“我连秦王也不怕,又怎么会害怕廉将军呢?但是我想到,强大的秦国之所以不敢轻易对赵国用兵,就是因为赵国武有廉颇,文有我蔺相如。如果现在我和廉将军互相争斗,就像两只老虎打起来,势必有一只受伤甚至死掉,这不就给秦国趁虚而入的好机会了吗?我这样做,是把国家利益放在前,个人恩怨放在后啊。”

后来,这些话传到了廉颇的耳朵里。廉颇为自己的心胸狭窄不以国家为重感到十分羞愧,就脱去上衣,露出上身,背着荆条到蔺相如家门前请罪,说:“我这粗鄙之人,不知您宽容我至此啊。”

蔺相如见到廉颇如此谦卑地来请求自己的饶恕,扔掉了荆条,双手扶起了廉颇原谅了他。自此以后,蔺相如和廉颇成了生死与共的朋友,齐心辅佐赵王。二人在世的时候,赵国内外安定。后来,廉颇背着荆条请求蔺相如饶恕的佳话演变成了一个成语,叫“负荆请罪”。而蔺相如为了避免和廉颇的纷争而调转车头回避他的一处街道,后来被命名为“回车巷”,以此纪念蔺相如的德行。廉颇和蔺相如和解的故事被记载在《史记》里,名为“将相和”,广为流传。人们说起这个故事,总是称赞蔺相如的胸襟广阔和廉颇的知错就改,并以此教训后人,“将相和,平天下”,意思是当文官和武将齐心和睦的时候,国家就会安定稳固。

就像蔺相如以宽广的胸襟饶恕廉颇的无礼一样,圣经也教导我们要彼此饶恕,彼此包容。

马太福音 18:21-22 那时,彼得进前来,对耶稣说:“主啊,我弟兄得罪我,我当饶恕他几次呢?到七次可以吗?” 耶稣说:“我对你说,不是到七次,乃是到七十个七次。

当彼得问耶稣该饶恕弟兄几次时,耶稣说,哪怕是七十个七次也要饶恕。上帝饶恕了罪孽深重的我们,因此也希望身为子女的我们像上帝一样具备宽阔的胸襟,彼此饶恕,避免纷争与不和。

马太福音 6:14 “你们饶恕人的过犯,你们的天父也必饶恕你们的过犯

哥林多前书 1:10 弟兄们,我借我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党,只要一心一意彼此相合

以弗所书 4:2-3 凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容用和平彼此联络,竭力保守灵所赐合而为一的心。

如何才能彼此饶恕,彼此包容呢?其秘诀就是要着眼大局。比起个人的恩怨,蔺相如认为国家的安定稳固更为重要,因此即使自己受到不公平的待遇,也没有在意,反而牺牲了自己应得的权利,以理解和宽容之心对待了廉颇。而当廉颇领悟到自己的错误会连累国家后,以最谦卑的姿态忏悔了自己的过错。他不顾赵国大将的身份,赤裸着上身跪在蔺相如面前,请求蔺相如用荆条鞭打自己,饶恕自己的无礼。这二人最终能放下个人恩怨成为好友,都是出于他们对赵国同样的爱。并且,正是因为蔺相如始终把国家的利益放在第一位,所以当其他人只看到廉颇的傲慢时,惟独他看到了廉颇的才能和对国家的贡献,最终用智慧和谦卑化解了矛盾。

同样,若我们只顾自己的利益,就会像傲慢时的廉颇一样,看到的尽是别人的不足和过错。而若心里充满对上帝之国的爱,就会像蔺相如一样,看到他人的优点和贡献,拥有宽容理解的心。因此,圣经也教导我们着眼大局,不要只看弟兄姐妹的不足,而要多看弟兄姐妹对福音的贡献,彼此珍视,成为一体,以联合的心意为福音努力。

箴言 14:4 家里无牛,槽头干净;土产加多乃凭牛力。

哥林多前书 12:21-26 眼不能对手说:“我用不着你”;头也不能对脚说:“我用不着你。” ……免得身上分门别类,总要肢体彼此相顾若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。

一国的文官和武将就像人的左右手,缺一不可。若一个人的左右手互相争斗、闹别扭,该有多么可笑呢?同样,在基督里面的我们也是同一个身体上的各个肢体。就像肢体不该彼此憎恶争斗一样,若我们和弟兄姐妹之间有任何不和,今天就和弟兄姐妹和解吧。若是自己做得不对,就像廉颇一样以谦卑的心请求弟兄姐妹的原谅。若是弟兄姐妹得罪了自己,就像蔺相如一样以宽厚的心原谅他们。当我们真正变得谦卑,坦承自己的过错并请求原谅时,对方也一定会以真诚的心接纳我们的悔过。

创世记 13:8 ……你我不可相争,你的牧人和我的牧人也不可相争,因为我们是骨肉(或译:弟兄

马太福音 5:23-24 所以,你在祭坛上献礼物的时候,若想起弟兄向你怀怨,就把礼物留在坛前,先去同弟兄和好,然后来献礼物。

上帝非常喜悦子女彼此和睦,并应许在弟兄和睦同居的锡安赐下永生的祝福。就像“将相和,平天下”的道理一样,当弟兄姐妹彼此和睦,锡安就会成为洋溢着喜乐和平安的居所。

诗篇 133:1-3 看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!这好比那贵重的油亚伦的头上,流到胡须,又流到他的衣襟;又好比黑门的甘露降在锡安山因为在那里有耶和华所命定的福,就是永远的生命。

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