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在安息日,耶稣与他的门徒经过一片田地时,门徒们採了麦穗来吃。看到这一幕的法利赛人批评了耶稣,并质疑耶稣为什么让他的门徒在安息日工作。

马太福音 12:1-2  那时,耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒饿了,就掐起麦穗来吃。法利赛人看见,就对耶稣说:“看哪,你的门徒做安息日不可做的事了。”

根据旧约时代的规定,以色列人不能在安息日工作(出埃及记20:8-11)。因此,许多基督徒声称自从耶稣的门徒打破安息日的规定开始,我们就不再需要遵守安息日了。

但是,他们的主张正确吗?

圣经中有两种律法,即旧约时期建立的旧约律法和新约时期建立的新约律法。两千年前的耶稣来临时,按照圣经的预言将旧约的律法改为新约的律法。

使徒们进一步解释了这一点:

希伯来书 8:7-9  那前约若没有瑕疵,就无处寻求后约了。所以主指责他的百姓说:“日子将到,我要与以色列家和犹大家另立新约,不像我拉着他们祖宗的手,领他们出埃及的时候,与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约,我也不理他们。这是主说的。”

这其中,前约是指旧约:

希伯来书 8:13  既说新约,就以前约为旧了;但那渐旧渐衰的,就必快归无有了。

希伯来书 7:11-12  从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若借这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢?祭司的职任既已更改,律法也必须更改。

被耶稣更改后的律法就成了新约。在新约时代,耶稣为我们树立了榜样,遵守了安息日:

路加福音 4:16   耶稣来到拿撒勒,就是他长大的地方,在安息日,照他平常的规矩进了会堂,站起来要念圣经。

与此同时,初代教会也在新约时代跟从耶稣,坚守着新约的安息日:

使徒行传 17:2-3  保罗照他素常的规矩进去,一连三个安息日,本着圣经与他们辩论,讲解陈明基督必须受害,从死里复活,又说:“我所传于你们的这位耶稣,就是基督。”

即使在耶稣被钉十字架并升天之后,使徒保罗也遵循耶稣的脚步,一如既往地遵守了安息日。这是为了给我们一个榜样,就算在这个时代,安息日的律法也同样有效。根据耶稣的教训,我们必须遵守安息日直到世界的末了。

马太福音 24:20-21  你们应当祈求,叫你们逃走的时候,不遇见冬天或是安息日。因为那时必有大灾难,从世界的起头直到如今没有这样的灾难,后来也必没有。

为什么耶稣说我们应当祈求逃走之日不是安息日,区分出安息日与其他日子呢?这也是为了说明安息日的重要性。

那么,为什么耶稣允许他的门徒在安息日工作呢?让我们进一步阅读!

马太福音 12:5  再者,律法上所记的,当安息日祭司在殿里犯了安息日还是没有罪,你们没有念过吗?

为什么耶稣提出祭司在安息日工作的论点呢?在旧约时代,普通百姓不得在安息日工作。然而,有一群特殊的人必须在安息日工作,那就是在安息日向上帝献上圣祭的祭司。而在新约时代,上帝的子民被视为属灵的祭司。

彼得前书 2:9  唯有你们是被拣选的族类,是有君尊的祭司,是圣洁的国度,是属神的子民,要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。

作为属灵的祭司,圣徒在敬拜的日子里献祭给上帝。在旧约时代,祭司们在安息日以动物作为祭物(民数记28:9-10)献祭。在新约时代,上帝的子民不再献上牲畜。相反,耶稣教导我们用心灵和诚实来敬拜上帝。

约翰福音 4:23  时候将到,如今就是了,那真正拜父的,要用心灵和诚实拜他,因为父要这样的人拜他。

让我们一起跟随基督耶稣的步伐,遵守神圣的安息日,领受上帝赐予的无尽的祝福吧!

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